Salah satu asumsi yang lebih meresap tentang yoga adalah bahwa itu sangat tua. Ketika kita mulai berlatih yoga asana , kita sering didorong untuk percaya bahwa bentuk tubuh yang kita ambil adalah bagian dari tradisi kuno, postur yang sama telah diasumsikan oleh para inisiat selama berabad-abad. Tapi sementara ada sesuatu yang disebut "yoga" untuk waktu yang lama, hampir tidak ada kemiripan dengan apa yang sekarang kita maksud dengan kata itu.
Berapa usia dari kebanyakan postur yang kita temui di kelas yoga modern? Ternyata, mungkin tidak terlalu tua.
Asana dalam Teks Kuno
Ada beberapa teks yang direferensikan berulang-ulang sebagai dasar filosofis untuk sisi fisik yoga, tetapi sedikit menyebutkan postur yoga dibuat di dalamnya. Dalam Bhagavad Gita , misalnya, kata asana digunakan untuk menunjukkan tempat duduk. Demikian juga, dalam Yoga Sutra Patanjali , asana, salah satu dari delapan anggota tubuh yoga, mengacu pada sikap duduk yang mantap dan nyaman untuk meditasi, menurut sarjana yoga Mark Singleton, pengarang Yoga Tubuh: Asal Usul Postur Praktek Modern (2010), di mana ia mengeksplorasi evolusi yoga ke dalam arus utama. Sumber kuno lainnya, Hatha Yoga Pradipika , "menggambarkan empat belas postur, sebelas di antaranya adalah postur duduk. Ini merekomendasikan empat dari mereka di atas semua yang lain (siddha, padma, simha dan bhadra): ini semua adalah postur meditasi duduk," kata Singleton.
Advent baru-baru ini dari Asana
Jadi jika tidak dijelaskan dalam teks kuno, dari mana datangnya pose yoga? Penelitian Singleton menyimpulkan bahwa asana yoga yang kita kenal saat ini muncul dalam sejarah relatif baru, melalui pertemuan faktor-faktor termasuk gerakan budaya fisik internasional abad ke-19, yang mengantarkan banyak teknik baru dan menekankan moralitas kebugaran, pengaruh pengondisian gimnastik Inggris kolonial (terutama pada pose-pose yang berdiri) di India, dan munculnya nasionalisme India pasca-kolonial, yang berusaha mengidentifikasi dan mempromosikan bentuk latihan pribumi.
Narasi Singleton memperkuat pengaruh kuat dari T. Krishnamacharya pada yoga postural modern. Ajaran Krishnamacharya, dimungkinkan oleh perlindungan dari Maharaja Krishnaraja Wodeyar dari Mysore, berkembang pada 1930-an dan 40-an di Istana Mysore sebagai bagian dari pendidikan anak-anak lelaki, sebagian besar dari kelas elit.
Pentingnya Mysore
Penelitian NE Sjoman tahun 1996, The Yoga Tradition of Mysore Palace , menawarkan pandangan mendalam pada serangkaian situasi yang memungkinkan gaya yoga Krisnamacharya untuk berevolusi dan menyebarluaskan, terutama melalui murid-muridnya yang berpengaruh, BKS Iyengar dan K. Pattabhi Jois . Sjoman, seorang sarjana Sanskerta yang tinggal di India selama bertahun-tahun, termasuk lima tahun di Pune selama waktu dia belajar dengan Iyengar, diizinkan oleh keluarga Wodeyar untuk menerbitkan bagian dari naskah dari istana Mysore berjudul Sritattvanidhi . Dibuat antara 1811 dan 1868, manuskrip ini menggambarkan dan menyebutkan 121 asanas. Banyak yang dapat dikenali sebagai postur yang kita latih hari ini, meskipun kebanyakan dengan nama yang berbeda. Sjoman menunjukkan pengaruh metode pelatihan yang digunakan oleh pegulat India pada banyak pose, serta menawarkan bukti bahwa Krishnamacharya terkena kurikulum senam bergaya Eropa selama waktunya menjalankan yogashala di Istana.
Baik Sjoman maupun Singleton menemukan bukti keberadaan Yoga Korunta , teks kuno yang Krishnamacharya dan Jois nyatakan sebagai sumber metode yang disebut Jois Ashtanga Yoga.
Tradisi Dinamis
Jika Anda melihat video muda Pattabhi Jois dan BKS Iyengar berlatih gaya yoga yang mengalir seperti yang dikembangkan oleh Krishnamacharya (tersedia di YouTube), menarik untuk dicatat berapa banyak latihan asana yang telah berubah bahkan dalam 60 tahun terakhir. Meskipun Jois dan Iyengar adalah guru asana yang tak dapat disangkal, gerakan mereka tampak kikuk, bahkan canggung. Tidak ada satu pun dari anugerah penari yang kami kagumi dalam beberapa tahun terakhir.
Bukti menunjukkan transformasi yoga asana dari segelintir pose duduk ke tarian mengalir dari postur ke postur yang kita terbiasa telah banyak terjadi dalam 200 tahun terakhir, mendapatkan momentum dalam setengah abad terakhir, terpaku pada tradisi tampaknya salah arah. . Memahami perubahan sebagai bagian intrinsik dari yoga dapat memungkinkan kita untuk melonggarkan keterikatan kita terhadap pentingnya sejarah dan mengamati bagaimana praktik terus berkembang. Sjoman mengacu pada ini sebagai tradisi yang dinamis, dengan tepat menangkap akar yoga di masa lalu dan alam yang terus berkembang.
Sumber:
Singleton, Mark. Tubuh Yoga: Asal Muasal Latihan Postur Modern . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Korespondensi pribadi, Oktober 2012.
Sjoman, NE, Tradisi Yoga dari Istana Mysore . Abhinav Publications, New Delhi. Edisi Pertama 1996, Edisi Kedua 1999.